Yetiyôpya-ou-Afäriqara

JAÑ AMHARA:  LE DIJAMAACK MINTSA-MENYE-M'ÉFAA FILS DU YE-ÉHOONDO DE PAR SON ARRIÈRE GRAND-MÈRE PATERNELLE :SAALA AMAA-AWÚT FATI.

Nous reprenons la suite de l'encyclopédie " Solomonic-Royal Ark " Ethiopia, volume IV page 10:

<< 1) Princess (Woizero) Sofya. m. and had issue, a daughter:

a) Princess (Woizero) Bahr Nagade. m. Damo, of Gadal. He had issue:

i) Kifle Nabiyat, of Saballo.

ii) Zara Nabiyat.

ii) Woizero Yudit.

ii) Woizero Walatta Nabiyat. m. Abeto Nolot, eldest son of Yashalaqageta Gabre Iyasus. She had issue, two sons.

(1) Negus Beze, Negus of Walaqa. m. Woizero Fate Salamawit, daughter of Semon, son of Aqaba Sa'at Nagada Iyasus. He had issue, a son:

(a) Negus Sutafe, Negus of Walaqa. m. Princess (Woizero) Ta'odora, daughter of H.M. Emperor Admas Seggad II [Wanag Seggad II]. >>

Dans cette partie de la généalogie de la princesse (ou Woya'Zirô) Sa'ala-Ama'a'Awüt Fati l'épouse du patriarche Mba Ze alias " Mba Owôn " le patriarche de la grande dynastie royale Ngè'Owôn (anglicisé respectivement Gedewon, Gidewon, Gedeon) de l'ancien grand royaume métropolitain du Beta Ye-Iza'Yele Tsimi (anglicisé respectivement Beta Israël Semiens ou Beta Israël Cheme), une dynastie qui est elle-même une composante de la nation Yanda ou Dang (francisé Danite ou tribu de Dan), l'une des dix nations ou sous royaume du grand royaume Beta Ye-Iza'Yele Tsimi.

L'arrière-grand-mère paternelle du Dijamaack Mintsa-Mene-m'Éfaa à savoir la princesse où Woyaa'Zirô Saala-Amaa-Awüt Fati était la fille aînée du prince (abè'è-ntôl) Sem-Môn ou Seme-Môn (anglicisé respectivement Semon ou Simon), qui était fille de l'Aqamba Sa'a Nna-Ngaa-Ada Ésô, de la dynastie Amhara-Éla-Ashama de la nation Ye-Éhoondo.

Autres sources et références:

1- livre " Peoples of the Horn of Africa ( Somali, Afar, and Saho) : North Eastern of Africa, par 1, I. M. Lewis,

2- Mordechai Abir, The era of the princes: the challenge of Islam and the re-

unification of the Christian empire, 1769-1855 (London: Longmans, 1968).

3- Richard Pankhurst, The Ethiopian Borderlands (Lawrenceville: Red Sea Press, 1997), p. 60.

4- J. Spencer Trimingham, Islam in Ethiopia (Oxford: Geoffrey Cumberlege for the University Press, 1952).

NB: Fait à Düm-Ésamendjang Bouandjo, Campo Cameroun, par l'économiste et chercheur anthropologue Motto Carl Robert alias " Tata Motto'a Motto " sang-nyô " 13 talaa'sas 2012 " de notre calendrier traditionnel et officiel du Ye-Ityoyôppya (ce qui correspond au lundi 23 décembre 2019 du calendrier Ye-Romaani).

Photo: Amhara Chronicler, 1er janvier 2020, Ngôndaa-Züria, Amhara Ye-Ityoyôppya.